UN CURA FASCISTA EN PEDRO BERNARDO

Un cura fascista en Pedro Bernardo, un recurso para no retirar una placa fascista y luego retiro de recurso sin explicaciones. Pero todo lo que escribe cuando presenta el recurso, es gravísimo, ¿nos extraña que la iglesia continúe pensando así? Todavía a veces me sorprendo. Inés García Holgado

EXCELENTISMO AYUNTAMIENTO DE PEDRO BERNARDO- PLENO DE LA CORPORACIÓN Don Luis Carlos Hernández Herrero, señor cura párroco de Pedro Bernardo, con domicilio en calle Arriba 5 ante VS, comparece y como mejor proceda DICE: Que habiéndosele notificado acuerdo para retirar la placa de la iglesia, dedicada a los Caídos, dentro de plazo y en forma hábil, mostrando oposición total a ello, referente a la retirada de la citada placa, interpongo Recurso de Reposición, al estimar que el citado acuerdo no se ajusta a la realidad fáctica y jurídica existencial, y vulnerar por ende la normativa legal respecto a la aplicación de la Ley de Memoria Histórica y ello en base a las siguientes: ALEGACIONES PRIMERA.- Ciertamente la ley de memoria histórica tiende a salvaguardar la memoria de los caídos, que han sufrido atropello jurídico bien durante la guerra civil en España, bien durante la dictadura del General Franco. Realmente durante el tiempo de transición, periodo democrático en el que nos encontramos en la actualidad, nunca se había suscitado dicha reivindicación, memoria histórica, de los caídos, procesados por cuestiones políticas ideológicas y religiosas, que sólo la ley referenciada intenta resolver tales cuestiones. SEGUNDA.- Y si bien es cierto que la citada ley regula las situaciones antes referenciadas, no es más cierto que en su art. 15 salvaguarda, excepciona en referencia a aquellos símbolos, y demás signos que evidencien dos cuestiones: A) No exaltación del llamado "bando triunfador" durante la lucha civil aludida y su periodo posterior dictatorial, es decir, desde 1936 hasta 1975, duración temporal del régimen llamado Franquista. B) Detalles, placas, incrustaciones, con sus listados correspondientes siempre que sea adosado en Iglesias, en sus exteriores. En este caso concreto, respecto al primer apartado no se encuentra motivo alguno que justifique exaltación tal como está regulado en la normativa legal. En efecto, a la mera observancia de la placa adosada a la Iglesia, y ello desde hace muchos años, se hace constar que "Caídos por Dios y por la Patria", lo cual comprendería a todo español que ha fallecido como consecuencia de la Guerra Civil; se continúa "Presentes", lo cual comprende a la siguiente lista de personas caídas y es un signo de admiración hacia ellos, sin especificar su ideología, ni participación política en la lucha civil; se hace constar "José Antonio Primo de Rivera", quizá sea la única expresión que se podría conjeturar a favor de una de las partes en conflicto y que quizás se podría eliminar; y a continuación se hace constar una relación nominal de diversas personas fallecidas durante la cruenta guerra civil, en número de 17 Y todo ello no encubre, ni se hace constar expresión alguna de exaltación ideológica, política, ni religiosa alguna. Otro caso hubiese sido si se hubiese hecho constar cualquier expresión acompañando a dicho contenido tal, a título informativo: fallecidos por ignominia del bando republicano, por las hordas marxistas-leninistas estalinistas, por perfidia republicana, entregaron su sangre a la atrocidad republicana, por los abusos republicanos, por la DEFENSA DE SUS DERECHOS FRENTE A LAS INTROMISIONES E ILEGITIMIDADES REPUBLICANAS, mancillados por el furor rojo. ¿Existe acaso alguna de estas frases que exalten a un bando y denigren a otro? En suma se dice acaso VIVA los fallecidos, en nombre y en defensa y protección de Francisco Franco o de cualquiera de los adalides del llamado nacionalismo católico español. Como corolario a todo lo expuesto es nítido que el contenido de la placa no refleja en modo alguno exaltación ni denigración a cualesquiera de las dos partes intervinientes en la ya famosa y nefasta Guerra Civil, que como es natural dio lugar a desastres políticos, ideológicos, religiosos en ambas. Respecto al segundo apartado es de aplicación lo dispuesto en el art. 15 de la Ley, Memoria Histórica, en cuanto que ni ello es unánimemente reconocido en todo momento sin discusión alguna que todos aquellos signos, símbolos, entre los que se incluyen las placas, no es de aplicación la citada ley respecto a las iglesias, monumentos religiosos, bien por sus valores artísticos religiosos, bien por el simple hecho de hacerse constar en situaciones de posesión de monumentos religiosos. Y esto es lo que ocurre en este caso concreto, se trata, sin óbice de lo que hemos expuesto precedentemente, de una placa adosada, incrustada en pared exterior de la iglesia, que está consiguientemente exenta de la aplicación normativa. Y ello ya lo dio a entender y se hizo caso omiso a ello, el propio secretario de la corporación-persona teóricamente más docta en cuanto a la decisión, tema, a adoptar en lo referente a esta cuestión controvertida y que solamente por decisión que escapa al ámbito de normalidad intelectual cabe una interpretación contraria, sutilmente afín al entender normativo aplicable, de forma errónea y en desacuerdo con Ja ley, que en ningún momento se refiere en su aplicación a los monumentos religiosos. TERCERA- Y a este respecto es notorio, entendible visiblemente, conocido de todo el ámbito nacional el que el Congreso, con las oposiciones de PP, y ERC aprobó Proyecto de la Ley de Memoria Histórica, en cuyo contenido SE EXIME DE LA RETIRADA DE LOS SIMBOLOS FRANQUISTAS A TEMPLOS DE LA IGLESIA POR RAZONES ARTÍSTICO RELIGIOSAS. Símbolos franquistas que no existen en absoluto en este caso concreto, sino una mera referencia, sin exaltación alguna al diverso personaje, que realmente no enaltece a las personas que mal aventuradamente no subsistieron en su momento a la llamada Guerra Civil y que aparecen en la relación nominal. Por lo expuesto, Suplico a VS: que teniendo por presentado este escrito se sirva admitirle, se tenga por interpuesto recurso de reposición contra el acuerdo referenciado y dando validez al mismo se acuerde y declare la reposición instada, y consiguientemente dejar sin efecto el mismo, siguiéndose los trámites administrativos pertinentes y todo ello con pronunciamiento favorable al contenido de este recurso. Es de justicia que insto en Pedro Bernardo a catorce de febrero de dos mil ocho. RETIRADA DE LAS ALEGACIONES PARROQUIA DE SAN PEDRO AD V/NCULA 0S470 - PEDRO BERNARDO (AVILA) C/ Arriba, 5e Te~f. 920 387 014 EXCMO. AMPNTAMIENTO DE PEDRO BERNARDO Pedro Bernardo, S1 de febrero de 2008. El pasado día 14 presenté en este Ayuntamiento un recurso potestativo de reposición a la resolución tomada en el Pleno el día 2 de enero de 2008con respecto a la placa de la iglesia, tras recibir la notificación el día 16 de enero. Habiendo solicitado por parte de la Parroquia al Obispado de Ávila el modo de proceder ante este asunto, se me ha informado que se remite al criterio que considere la Conferencia Episcopal Española por la novedad de la ley. Por lo tanto, se está a la espera de lo que se nos comunique. Consideramos conveniente la retirada de dicho recurso que tenía como fin 1a dilatación del tiempo para recurrir en el caso de que se considerase necesario. Sin otro asunto que tratar, tenga por retirado el recurso de reposición presentado el pasado día 14 de febrero. Fdo. Luís Carlos Hernández Herrero Párroco de Pedro Bernardo ------------------------------------

PEDRO BERNARDO LA IGLESIA Y EL PODER CIVIL

Fuente NUESTRA MEMORIA.

Lo que de verdad importa no es tanto si en la iglesia de Pedro Bernardo existe o no placa con la inscripción de José Antonio "¡Presente!"; las razones de un acuerdo municipal, u otras anécdotas al caso.
Lo que importa en un Estado de Derecho como es España, y de separación entre Iglesia y Estado, son cosas como las que siguen:

- Que en Enero pasado por la mayoría del pleno municipal se tomó el acuerdo de retirar la placa de la iglesia.

- Que seguidamente le fue notificada al Obispo, entre otras formas, mediante la propia visita personal del actual alcalde y la ex alcaldesa de muchos años.

- Que ello fue respondido, mediante escrito de Abril, por la vicaría mediante apelaciones a la unidad del pueblo de Dios; que es la voluntad del Obispado velar por la paz social, y otras invocaciones análogas.

- Que nuevamente en Abril le es notificada a la parroquia cucharera y a la vicaría de Ávila la decisión municipal de que, con medios del ayuntamiento, se procedería a la retirada de la placa conmemorativa.

- Que esta nueva notificación de ejecución fue respondida eclesiásticamente (o sea, después de más tres meses) en el sentido de que estaban la imposibilidad de pronunciarse porque habían hecho consulta a los servicios jurídicos de la Conferencia Episcopal, que lo estudiaría el 23 de Mayo en su Comisión Permanente; que se debe esperar al desarrollo de la Ley (sic..); se le elabore un catálogo de vestigios (compete a.. ??); más alguna otra excusa.

- Que el 3 de Junio por el Alcalde con la fe pública del Secretario se hace nueva notificación de ejecución material a la vicaria; y se pide la protección a la Subdelegación del Gobierno del Estado. Pues bien, al día siguiente 4, éste último órgano así lo ordena a las 10,03 horas a la comandancia de la G.C.; pero, sin embargo, la vicaría a las 13,43 horas mediante fax advierte de ilegalidad, anuncia el ejercicio de acciones legales, incluidas las penales, y que el alcalde se abstenga de intervenir. Como resultado, el Alcalde inmediatamente hace notificación a la 1ª Tte. alcalde (tan solo proponente del acuerdo municipal) -en base al fax de la vicaría, más una advertencia (verbal) de ilegalidad por la Subdelegación de Gobierno-, conminándola (cuando la autoridad es el propio alcalde) a "paralizar de inmediato la intención que existe de retirar mañana la placa" y que todo queda supeditado a la tramitación de un nuevo expediente. Todo también bajo la fe de la Secretaría municipal.

- Finalmente, el día 5, día de la retirada de la placa, en el pueblo no se sabe quien es la autoridad; las fuerzas del orden público van y vienen y no saben a las ordenes de quien se encuentran; y el párroco, ese mismo día y el anterior, insta a sus feligreses a impedir lo acordado por los representantes del pueblo. A lo que suman activa y coactivamente los concejales del P.P. (que tras dos plenos siguen sin condenar otros actos de violencia en el pueblo), más junto a los empleados de una constructora.

La cuestión a señalar en esto es que recuerda muchos siglos atrás, cuando la investidura de poder político o civil había de estar bendecido por la iglesia. Y todo en unos tiempos supuestamente faltos de valores por una peligrosa laicidad y prepotencia por parte del Estado y sus poderes.

PEDRO BERNARDO PARTIDARIOS Y CONTRARIOS A RETIRAR UNA PLACA FASCISTA

Partidarios y contrarios de la placa ante la iglesia de San Pedro Advíncula






El Ayuntamiento de Pedro Bernardo ha dado un plazo de diez días al párroco de la localidad para que retire la placa franquista que luce la iglesia desde el final de la Guerra Civil.

La intención del Consistorio, gobernado por Candidatura Independiente con apoyo del PSOE, era quitar dicho elemento del templo parroquial este jueves, pero finalmente se ha decido posponerlo “para evitar una desgracia”, según señala la primera teniente de alcalde, Isabel Fernández (PSOE), debido a que “se ha congregado un grupo de personas en torno a la iglesia con intención de proteger la placa”. La inscripción recoge los nombres de los “caídos” en el pueblo “por Dios y por la patria”, tal y como reza en la placa, motivo de polémica en la localidad desde hace tiempo.

Según la teniente de alcalde, los vecinos contrarios a la retirada de este elemento han efectuado diversos “insultos y amenazas”, lo que ha motivado “una situación de tensión a pesar de la presencia de la Guardia Civil”. El Ayuntamiento había previsto quitar la placa a las ocho de la mañana y varias horas después, a media mañana, los ediles del equipo de Gobierno acordaron conceder un plazo de diez días a la Iglesia para que esta desaparezca de la fachada del templo.

Desde el Obispado


Fuentes del Obispado de Ávila aseguran que la Iglesia quiere actuar “conforme a la legalidad” y está dispuesta a “negociar y evitar conflictos”, pero señalan también que, a pesar de estar promulgada la Ley de Memoria Histórica de España, falta el reglamento de aplicación y hasta entonces no se procederá a quitar la placa de la iglesia de San Pedro Advíncula.

Han explicado que no se puede “obligar a un particular a modificar un bien de propiedad privada”, aunque sea una medida aprobada por el pleno del Ayuntamiento de Pedro Bernardo, por cinco votos a favor (cuatro de CI y uno del PSOE) y cuatro en contra (PP).

La Iglesia señala que arrancar la polémica inscripción ahora sería “un acto de vandalismo” y anuncia que, de producirse así, iniciaría medidas legales por tratarse de “un atentado contra la propiedad privada”.

La primera teniente de alcalde, quien tomó este jueves las riendas del municipio ante la ausencia del alcalde, José Manuel García (CI), asegura que lleva negociando la retirada de la placa con el Obispado durante los últimos cinco meses y que la Iglesia siempre mostró buena disposición hasta que, hace dos semanas, el Consistorio anunció que se quitaría el elemento franquista el 5 de junio.

Asociación Memoria Histórica.


La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) ‘Nuestra Memoria’, presidida por la socialista Isabel Fernández, ha difundido un comunicado en el que se denuncia “la situación de crispación creada por el párroco, la Vicaría de Ávila, los concejales del PP y los trabajadores de Protomac”.

“Han acudido al lugar todos los miembros del grupo municipal del PP y los trabajadores de la empresa Protomac, que han coaccionado con manifestaciones de denuncias y de graves repercusiones sobre las personas que tenían encomendada la tarea a realizar”, dicen desde ARMH. Del mismo modo, se sostiene que el párroco a incitado “a sus feligreses y amigos a acudir para evitar la retirada mediante la directa intervención”.

Subdelegación


La asociación también acusa al subdelegado del Gobierno de Ávila, César Martín, de “negarse a atender la protección de la alcaldesa en funciones”, según este colectivo, “debido a las permanentes llamadas telefónicas e interferencias del Obispado de Ávila”.

La Subdelegación, por su parte, desmiente rotundamente estas manifestaciones y califica su actuación “de un rigor exquisito en lo que atañe a sus competencias”. Señala que las contradicciones no han partido de los representantes del Estado en la provincia, sino del Ayuntamiento de Pedro Bernardo, que en solo 24 horas envió varias resoluciones opuestas.

De esta forma, afirma la Subdelegación, el alcalde, José Manuel García, comunicó el miércoles su intención de retirar la placa, decisión que rechazó unas horas más tardes. Después, el regidor firmó un decreto delegando sus funciones en la primer teniente de alcalde durante tres días y esta, inmediatamente después, volvió a expresar su intención de quitar el polémico elemento de la iglesia de Pedro Bernardo.

PEDRO BERNARDO UNA MOCION DE CENSURA POR DIOS Y POR LA PATRIA

Una moción de censura por Dios y por la patria

Agredida la concejal socialista de un pueblo de Ávila tras echar al alcalde

PABLO LINDE - Pedro Bernardo

EL PAÍS - España - 24-04-2008
La iglesia de Pedro Bernardo (Ávila, 1.099 habitantes) tiene una placa con los nombres de los caídos en el pueblo "por Dios y por la patria". Isabel Fernández entró en política hace un año para eliminar esa reliquia franquista y para sacar a la luz las cinco fosas comunes con republicanos fusilados. Hoy es la única concejal socialista de la localidad, el recuerdo a los nacionales continúa en la parroquia y alguien ha talado con saña los frutales de su parcela.

La tala fue la resaca de una tensa moción de censura que Isabel Fernández apoyó y sirvió para desalojar del Ayuntamiento a Alberto Sánchez (PP), alcalde hasta el pasado 17 de marzo. Desde entonces, Isabel Fernández ha sufrido amenazas, agresiones y dos ataques a su parcela; el último, hace cuatro días.

La historia es enrevesada. El actual alcalde es José Manuel García, que se presentó en la Candidatura Independiente que encabezó Petra Ruiz, alcaldesa por el PP durante 11 años, hasta las últimas elecciones. Pero Ruiz se dio de baja del PP y se presentó por otra lista. Fue la segunda candidatura más votada, tras la de los populares. La Candidatura Independiente obtuvo hace un año cuatro ediles, por cuatro del PP y uno del PSOE, Isabel Fernández. Con su voto, ésta permitió gobernar al PP. Pero un año después Petra Ruiz presentó una moción de censura que prosperó gracias al apoyo de la socialista Fernández. El cambio de voto de ésta dio la alcaldía al número dos de Ruiz, José Manuel García. La socialista comenzó entonces su calvario.

Ahora es primera teniente de alcalde. "Pero vivir así en un pueblo tan pequeño es terrorífico", relata. Durante la moción, presidió el pleno y desalojó la sala por el alboroto de decenas de manifestantes, que protestaban por el cambio de alcalde y pedían que siguiera el del PP. A la salida, asegura que sufrió una agresión física y muchas verbales.

¿Qué le impulsó a meterse en este jaleo? Ella explica que apoyó al ex alcalde popular Alberto Sánchez porque llegó con él a algunos acuerdos. El más importante, que eliminaría la placa de la iglesia. "Pero cuando alcanzó el poder me dijo que él no la quitaría". La explicación del anterior alcalde es muy distinta: "La placa está en la parroquia; el ayuntamiento no puede hacer nada. Ella dedicó la campaña electoral a denunciar por corrupción a la anterior alcaldesa y ahora se alía con ella. No digo que le hayan dado dinero, no tengo pruebas, pero es raro". Tras la moción de censura circularon por el pueblo unos panfletos. Recriminan a Fernández su cambio de rumbo político y airean un texto que, supuestamente, escribió en contra de Petra Ruiz. La socialista niega ser autora del escrito. Piensa que quieren atemorizarla para que se retire. Pero ella asegura que va a resistir. Sánchez disiente: "No aguantará; en Pedro Bernardo nadie la quiere". Si se pregunta en el pueblo, se oyen decenas de historias: proyectos fracasados, conspiraciones, chanchullos, constructores, subvenciones sospechosas. Lo cierto es que una docena de los 20 frutales de la edil socialista están destrozados, el alcalde que ganó las últimas elecciones no está en el poder y la placa sigue en la iglesia, por Dios y por la patria.

Lucha por la reivindicación de nuestras víctimas republicanas

En la lucha por la reivindicación de nuestros republicanos, Fernando León de Pedro Bernardo en España ha sufrido innumerables atentados contra su honor y su hombría de bien, a continuación una carta en su apoyo.

Carta en apoyo a Fernando León de Pedro Bernardo.

VIOLACIÓN DE LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS EN PEDRO BERNARDO.

La Declaración Universal de Derechos Humanos en su Artículo 19 establece que “Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión”. Asimismo, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos en su Artículo 19 determina que “1. Nadie podrá ser molestado a causa de sus opiniones”.

2. “Toda persona tiene derecho a la libertad de expresión; este derecho comprende la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda índole, sin consideración de fronteras, ya sea oralmente, por escrito o en forma impresa o artística, o por cualquier otro procedimiento de su elección”. Y así, numerosos tratados internacionales americanos, son contestes con estos principios.

En Pedro Bernardo, Fernando León debe someterse a una pericia psiquiátrica por emitir opiniones sobre la alcaldesa de dicha localidad. Su persona es vulnerada por la solicitud de una medida por parte del fiscal que no es acorde con un derecho que asiste a los ciudadanos, que es el de controlar los actos de las autoridades electas por el voto popular. Si cada individuo que estuviera en desacuerdo con las acciones de un diputado, senador, vicepresidente, presidente y que manifestara su disconformidad por cualquier medio gráfico, radial, internet fuera sometido a un examen psiquiátrico los médicos forenses no darían abasto.

Desde Buenos Aires, asisto impotente ante tamaña injusticia y atentado al honor.

La orden judicial que Fernando acatará es violatoria de los derechos personales del hombre, no solo de la libertad de expresión. Es por ello, que pido al Poder Judicial que dictó esta medida, que arbitre los medios necesarios para anular toda acción que implique una violación de los derechos humanos que son principios constitucionales en España.

Ruego que los magistrados reconsideren la medida ordenada por ser contraria a la libertad de expresión y por lo tanto violatoria de los tratados internacionales que España ha firmado y de la constitución española de 1978.

INES GARCIA HOLGADO. BUENOS AIRES. ARGENTINA.

ABOGADA. UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES.

DNI 16.055.488.