El juez impide ampliar a Franco la causa contra los SS

El juez impide ampliar a Franco la causa contra los SS
Rechaza el proceso a destacadas personalidades franquistas
Publico.es

ÁNGELES VÁZQUEZ - MADRID - 11/12/2009 07:15


El juez de la Audiencia Nacional Ismael Moreno ha cerrado la vía que parecía abrirse para investigar los crímenes franquistas, por la connivencia del régimen con los campos de exterminio nazi. Por eso ha rechazado la petición de las asociaciones de la Memoria Histórica consistente en reclamar los archivos personales de Franco y de su cuñado, Ramón Serrano Súñer. El magistrado también se ha negado a procesar a este último y otras personalidades del franquismo ya fallecidas.
Las víctimas tratan de probar la connivencia entre los dos regímenes
La única de las tres pruebas solicitadas por las víctimas admitida es el testimonio de Bautista Nos Fiblá, que fue liberado de un campo nazi por el propio Serrano Súñer. El magistrado quiere interrogarle, como en su día hizo con otros dos supervivientes: Jesús Tello y Ramiro Santiesteban.
Las pruebas con las que las asociaciones pretendían corroborar la connivencia del régimen de Franco con el nazi han sido rechazadas por el juez, pero volverán a proponerlas a medida que avance la investigación. De momento, el magistrado las cree "innecesarias" para el objeto de la causa, que quedó definido en el auto de procesamiento dictado contra dos ex SS que residen en Estados Unidos.
Genocidio y lesa humanidad
En septiembre, Moreno ordenó la detención de Anton Tittjung y Johan Leprich (un tercero, Johan Kumpf, falleció), como cómplices del genocidio y los crímenes de lesa humanidad del régimenhitleriano. Eran guardias de las SS en campos nazis.
Un superviviente liberado por Serrano Súñer declarará ante el juez Moreno
Las asociaciones de la Memoria quieren acreditar la responsabilidad franquista en estos crímenes a través de ciertas actuaciones, como la consideración que recibían los republicanos exiliados apresados por el Ejército alemán. Las acusaciones entendían que en los archivos personales de Franco y Serrano Súñer habría documentación suficiente para probar estas prácticas. De ahí que también solicitaran el procesamiento por crímenes delesa humanidad de varias personalidades franquistas.
Mientras tanto, los dos ex miembros de las Totenkopf SS que España reclama para juzgarles por los crímenes del nazismo han presentado en el Juzgado informes médicos en los que afirman padecer demencia senil. Tittjung alega, además, sufrir alzhéimer y parkinson. Los informes deben ser aún traducidos al español.

ANÁLISIS | LA IGLESIA TIENE EN SUS ARCHIVOS LOS DATOS
¿Dónde están los datos de bautizo de Auxilio Social?
Durante años, Auxilio Social auspició a niños del contagio de las ideas de los “rojos”, gracias a la sintonía de Franquismo e Iglesia.

FRANCISCO GONZÁLEZ DE TENA (autor de ’Niños invisibles en el cuarto oscuro’, ed. Tébar y ’El papel de la Iglesia en Auxilio Social’, ed. Sepha)
Miércoles 6 de mayo de 2009. Número 101
Casi todos los españoles han oído hablar del llamado Auxilio Social, aunque la mayoría tengan sólo una idea aproximada de lo que representó.

Existen al menos dos estudios monográficos de esa institución, de Mónica Orduña (tesis) y de Ángela Cenarro (ensayo). La investigación sociológica que esta institución demandaba constituye el objeto de mi tesis, Puentes de escarcha, aún inédita aunque el profesor Paul Preston me invitó a que figurase en formato editorial en este mismo año. Las dictaduras tienen interés en destruir los documentos comprometedores, y en este aspecto la franquista tuvo tiempo y fue muy eficiente. En concreto con Auxilio Social la destrucción de documentos comprometedores debió de ser casi completa. Por esta razón parecía conveniente realizar una investigación sobre esta institución desde las herramientas sociológicas, sin demora, dada la avanzada edad de los afectados.

A modo de síntesis señalo los elementos más significativos de Auxilio Social.

El protagonismo de la Iglesia católica era absoluto, en contra de la impresión general de que era una institución netamente falangista. Las experiencias recogidas hablan de humillaciones, castigos corporales sin explicación de causa, racionamiento hasta la exageración del agua para beber y de la alimentación. Y un caso contrastado por triangulación que apunta a que familias afectas al régimen visitaban los hogares para “escoger” algún chico, incluyendo una especie de rueda de selección.

Como resumen hay que señalar que el concepto de disciplina era militar. En palabras de algunos internos, “eran cuarteles para niños”. Por encima de este comportamiento masificado, el único objetivo que parecían perseguir los ideólogos de la institución (que sobrevivió hasta 1981) era el ideal falangista de mitad monje/mitad soldado. La instrucción militar y el adoctrinamiento religioso eran los dos ejes sobre los que se articulaba el internamiento, sobre todo en las primeras edades de los ‘acogidos’.

Como eje directriz del plan trazado para Auxilio Social (con sello benéfico) aparece muy claro que era el ámbito ideal para realizar el maridaje perfecto del Franquismo y la Iglesia, es decir la síntesis más acabada del nacionalcatolicismo. Sólo así se explicaría la obsesión por aislar a los niños de los pocos contactos familiares que podrían quedarles (muchos eran huérfanos, pero sí tenían algún familiar), como una forma de evitar el contagio con las ideas de los “rojos”.

La posible respuesta a la pregunta de cabecera sólo la puede dar hoy, como resulta evidente, la Iglesia católica. Es la guardiana y transmisora de las esencias del Franquismo, muro infranqueable para todo intento de dignificar la memoria de las víctimas o desmontar las sólidas tramas ideológicas que permitieron 40 largos años de dictadura. La propia propaganda eclesial señaló en 1940 una explicación a la desaparición de niños. Semanalmente se bautizaban en los locales de Auxilio Social a “cientos” (son sus cifras) de niños. ¿Dónde están los registros de esos bautismos? Otro dato en la misma línea. En el registro parroquial de San Juan Bautista (Ciudad Lineal, Madrid) aparecen cientos de niños confirmados por Eijo Garay, cuyos datos filiales aparecen sin uno o ambos de sus progenitores ¿Son reales sus apellidos? ¿Fueron inscritos, al igual que los niños bautizados en locales de Auxilio Social, en el Registro Civil? ¿Los datos de filiación eran reales o supuestos? ¿Hizo Auxilio Social un uso intensivo del Decreto de diciembre de 1940, sobre apropiación de la patria potestad de los “niños abandonados” o “en riesgo”? Hay que señalar que, para el Franquismo, el mayor riesgo era el contacto con los “rojos”.

El peculiar concepto de justicia impuesto por los ideólogos del Franquismo, y en primer lugar por el “cuñadísimo” Serrano Súñer, hacía que todo el edificio legal fabricado resultara aberrante, si lo comparamos con los principios básicos del derecho. Por esta razón es preciso matizar el tema de adopciones y acogidas . La Iglesia católica tiene mucho que aclarar todavía.